Kitab Durrul Farid: Sifat Irodah
Assalamualaikum...
Sifat wajib Allah yang kedelapan adalah Sifat Irodah, secara harfiah artinya berkehendak dan lawannya adalah Sifat Karohah yang berarti Terpaksa.
Pada pembahasan Sifat Irodah ini Mushonnif akan menjelaskan tentang
- Pengertian Sifat Irodah
- Dalil Sifat Irodah
- Tutorial menyusun dalil
Dan Sifat Irodah ini mempunyai 2 Ta'alluq, yakni:
- Ta'alluq Shuluhy Qodim
- Ta'alluq Tanjizy Qodim
Ketahuilah! Bahwa sesuatu yang mungkin yang berhubungan dengan Sifat Qudrot dan Irodah itu ada 6 hal, yaitu:
- Mewujudkan dan Meniadakan
- Sifat/karakteristik
- Zaman/waktu
- Tempat
- Arah/sisi
- Ukuran
(الدر الفريد)
الصفة الثامنة الواجبة له تعالى الإرادة وهي صفة له تعالى أزلية موجودة كالقدرة بحيث لو كشف عنا الحجاب لرأيناها وهي قائمة بذاته تعالى متعلقة بكل ممكن ولاتتعلق بالواجبات ولابالمستحيلات وهي يتأتى بها تخصيص الممكن ببعض ما يجوز عليه
وبيان ذلك أن المخلوقات قبل وجودها كان يجوز عليها أن توجد على صفة غير الصفة التي وجدت عليها فالأبيض كان يجوز عليه أسود أو أحمر أو أخضر والطويل كان يجوز عليه أن يوجد قصيرا والسموات كان يجوز عليها ان توجد تحت والأرضون فوق وغير ذلك مما لانهاية له فتخصيص كل من ذلك بالصفة التي وجد عليها تأثير للإرادة
واعلم أن إرادته تعالى سابقة في التعقل على قدرته تعالى وذلك لأن إرادته تعالى في تعقلنا تتعلق بالشيئ فتخصصه ببعض الصفات التي كانت تجوز عليه فزيد مثلا قبل وجوده كان يجوز عليه أن يكون أبيض وأسود وقصيرا وطويلا وفي الشرق أو الغرب وفي جهة فوق أو تحت فتخصيصه بالبياض مثلا وبالطول وبكونه في الشرق وفي جهة تحت تأثير للإرادة وبعد ذلك تؤثر فيه القدرة على تلك الحالة لكن هذا بالنظر لتعلقنا وأما بالنظر لصفاته تعالى فلا يقال ذلك لأنه لا ترتيب في صفاته تعالى في التأثير وفي الخارج فلا يقال تعلقت الإرادة لأن هذا من صفات الحوادث
واعلم أن الممكنات التي تتعلق بها القدرة والإرادة ستة: الوجود والعدم والصفات كالطول والقصر مثلا والأزمنة والأمكنة والجهات والمقادير وتسمى الممكنات المتقابلات
وقد نظمها بعضهم فقال
الممكنات المتقابلات * وجودنا والعدم الصفات
أزمنة أمكنة جهات * كذا المقادير روى الثقات
واعلم أن الإرادة لها تعلقان
صلوحي قديم وهو صحة تخصيصها بالشيئ الممكن في الأزل بجميع ما يجوز عليه فزيد الطويل كان يجوز أن يكون على غير ما هو عليه باعتبار صلاحية الإرادة فهي صالحة لأن تخصص زيدا بكونه سلطانا وبكونه زبالا باعتبار هذا التعلق
وتعلق تنجيزي قديم وهو تخصيصها أزلا الممكن بالصفة التي يكون عليها فيما لايزال من وجود أو عدم أو بياض أو سواد أي تخصيصها الممكن في الأزل بأحد الأمرين فقط بدلا عن مقابله
واعلم أن إسناد التخصيص للإرادة مجاز لأن المخصص حقيقة هو الله تعالى فالإرادة سبب فقط فالذي يعتقد أن التخصيص بالإرادة (١) أو بها والذات فهو كافر
واعلم أن الإرادة ليست لازمة للأمر خلافا للمعتزلة فيريد الخير والشر لكن لا يأمر إلا بالخير
والدليل على ثبوت الإرادة له تعالى وجود العالم
وتركيبه أن تقول إذا لم يكن مريدا لكان مكرها ولو كان مكرها لكان عاجزا ولو كان عاجزا لانتفت عنه القدرة ولو انتفت عنه القدرة لم يوجد شيئ من العالم وعدم وجود شيئ من العالم باطل لأنه خلاف الحس والعيان
فبطل ما أدى إليه وهو عجزه تعالى وإذا انتفى العجز انتفت الكراهة وثبت نقيضها وهو الإرادة وإذا ثبت له الإرادة استحال عليه الكراهة التي هي ضد الإرادة
١ قول المتن بالإرادة الباء بمعنى اللام كما أشار له الشارح إه مصححه
Memahami Sifat Irodat: Hakikat Kehendak Allah di Balik Takdir Alam Semesta
Dalam kajian tauhid, setelah mengenal sifat Qudrot, kita wajib memahami sifat kedelapan bagi Allah SWT, yaitu Irodat (Berkehendak). Jika Qudrot berperan untuk mengeksekusi keberadaan sesuatu, maka Irodat berperan dalam menentukan rincian dari sesuatu tersebut.
Berikut adalah panduan lengkap untuk memahami hakikat sifat Irodat sesuai dengan yang ada dalam Bab ini.
1. Definisi Sifat Irodat
Sifat Irodat adalah sifat kedelapan yang wajib bagi Allah SWT. Secara hakiki, Irodat adalah sifat yang Azali (tanpa awal), Qodim (dahulu), dan Maujudah (ada secara nyata pada Dzat Allah)
Fungsi utama dari sifat Irodat adalah Takhshish, yaitu menentukan atau mengkhususkan setiap makhluk (ممكنات) dengan sebagian sifat yang boleh (mungkin) ada padanya. Tanpa Irodat, tidak akan ada perbedaan di alam semesta.
Sebelum seseorang diciptakan, secara logika ia bisa saja berkulit hitam, putih, bertubuh tinggi, atau pendek. Ia bisa lahir di abad ke-15 atau abad ke-21. Mengapa ia lahir dengan kulit putih di abad ke-21? Itulah hasil pengkhususan (تخصيص) dari sifat Irodat Allah.
2. Enam Hal yang Ditentukan oleh Irodat (الممكنات المتقابلات)
Para ulama merumuskan ada enam perkara yang menjadi ruang lingkup "pilihan" kehendak Allah terhadap makhluk-Nya.
- Keberadaan atau Ketiadaan: Apakah sesuatu akan diciptakan atau dibiarkan tetap tidak ada
- Sifat-sifat: Seperti warna kulit, kecerdasan, hingga bentuk fisik
- Waktu: Kapan sesuatu itu terjadi atau lahir
- Tempat: Di mana makhluk tersebut berada
- Arah: Posisi makhluk (di atas, di bawah, timur, atau barat)
- Ukuran: Seberapa besar volume, berat, atau kuantitasnya.
3. Hubungan Antara Irodat dan Qudrot
Secara nalar manusia, kita melihat adanya urutan:
- Irodat (Menentukan): Menetapkan bahwa Zaid akan lahir bertubuh tinggi
- Qudrot (Menciptakan): Mewujudkan Zaid secara nyata di dunia dengan tubuh tinggi tersebut
Penting untuk dicatat: Urutan ini hanya ada dalam logika berfikir kita untuk membedakan fungsi sifat. Pada akhirnya, sifat-sifat Allah adalah Azali dan tidak memiliki urutan waktu atau jeda seperti pekerjaan manusia.
4. Dua Jenis Hubungan Kehendak (تعلق)
Sifat Irodat memiliki dua cara berhubungan dengan apa yang dikehendaki:
- Ta'alluq Shuluhi Qodim (تعلق صلوحي قديم): Sejak azali, kehendak Allah "pantas" untuk menetapkan apa saja bagi mekhluk-Nya (misal: menetapkan seseorang menjadi raja atau rakyat jelata)
- Ta'alluq Tanjizi Qodim (تعلق تنجيزي قديم): Ketetapan Allah secara spesifik di masa azali tentang apa yang akan terjadi pada makhluk di masa depan.
5. Meluruskan Kesalahpahaman: Kehendak vs Perintah
Salah satu poin krusial adalah membedakan antara Kehendak (Irodat) dan Perintah (Amar)
- Allah menghendaku segala sesuatu terjadi, baik itu kebaikan maupun keburukan (secara penciptaan)
- Namun, Allah hanya memerintahkan kebaikan
- Contoh: Allah menghendaki kekufuran terjadi pada Abu Lahab (secada takdir), namun Allah tidak pernah memerintahkan atau meridhoi kekufuran tersebut
6. Dalil Logis Sifat Irodat
Bagaimana membuktikan secara akal bahwa Allah pasti Berkehendak?
- Jika Allah tidak memiliki kehendak, berarti Allah melakukan sesuatu karena terpaksa (كراهة)
- Jika Allah terpaksa, berarti Allah lemah
- Jika Allah lemah, maka mustahil alam semesta yang sangat teratur ini bisa tercipta
- Kenyataannya, alam semesta ini ada dan sangat presisi. Ini membuktikan bahwa Penciptanya Maha Berkehendak dan jauh dari sifat terpaksa.
Kesimpulan
Mengimani sifat Irodat membawa kita pada kesadaran bahwa tidak ada satu pun atom yang bergerak di alam semesta ini tanpa seizin dan ketetapan Allah. Keimanan ini membuahkan sikap Tawakal dan Ridho terhadap segala takdir yang telah dikhususkan Allah untuk kehidupan kita.
Wassalamualaikum...
