Syarah Zanjani: Perubahan Ta' Wazan Ifta'ala (افتعل)
Dalam bab ini, yang akan dijelaskan oleh Mushonnif adalah perubahan-perubahan yang terjadi pada wazan افتعل.
Contoh-contoh seperti mauzun berikut ini yang akan terkena perubahan huruf (Tegese huruf Ta') apabila di ikutkan ke wazan افتعل:
- اصطلح
- اضطرب
- اطرد
- اظطلم
- ازدجر
- اذكر
- اتسر
Kenapa sih bisa diganti? Jika menurut Mushonnif sih dikembalikan ke Sama'i, namun menurut orang arab asli karena meringankan bacaan (التخفيف).
Emang kalau Ta' nya tidak diganti maka bacaannya akan berat? Yupzz.. Akan dianggap berat. Karena bahasa arab sangat menghindari pertemuan dua huruf yang Makhrojnya tidak selaras atau sulit diucapkan secara berurutan.
Penasaran? Kenapa mauzun-mauzun seperti di atas ketika mengikuti wazan افتعل, maka huruf Ta' nya di ganti? Monggo baca aja kitabnya sendiri...
واعلم أنه متى كانت فاء افتعل صادا أو ضادا أو طاء أو ظاء قلبت تاؤه أي افتعل طاء لتعسر النطق بالتاء بعد هذه الحروف فاختير الطاء لقربها من التاء مخرجا والحاصل عندنا يرجع إلى السماع وعند العرب إلى التخفيف
فتقول في افتعل من الصلح اصطلح والأصل اصتلح وفي افتعل من الضرب اضطرب والأصل اضترب والإضطراب الحركة والموج والبحر يضطرب أي يموج بعضه بعضا وفي افتعل من الطرد اطرد والأصل اطترد وفي افتعل من الظلم اظطلم والأصل اظتلم
واعلم أن الوجه في نحو اصطلح واضطرب عدم الإدغام لأن حروف الصفير وهي الزاي المعجمة والسين والصاد المهملتان لا تدغم في غيرها وحروف ضوي مشفر بالضاد والشين المعجمتين والراء المهملة لا تدغم فيما يقاربها وقليلا ما جاء اصلح واضرب بقلب الثاني إلى الأول ثم الإدغام
وهذا عكس قياس الإدغام فعلوه رعاية لصفير الصاد واستطالة الضاد وضعف اطجع في اضطجع أي نام على الجنب وقرئ لبعض شأنهم ونخسف بهم ويغفر لكم وذي العرش سبيلا بالإدغام
وأما في نحو اطرد فلا يجوز إلا الإدغام لاجتماع المثلين مع عدم المانع من الإدغام
وأما في نحو اظطلم بلا إدغام والثاني اطلم بالطاء المهملة بقلب المعجمة إليها كما هو القياس والثالث اظلم بالظاء المعجمة بقلب المهملة إليها ورويت الوجوه الثلاثة في قول زهير
هو الجواد الذي يعطيك نائله # عفوا ويظلم أحيانا فيظطلم
وكذلك سائر متصرفاته أي متصرفات كل واحد منها فإنه يجري فيها ذلك نحو اصطلح يصطلح اصطلاحا فهو مصطلح وذاك مصطلح عليه اصطلح لا تصطلح وكذلك يضطرب فهو مضطرب ويطرد فهو مطرد ويظطلم فهو مظطلم وكذلك في باقي الأمثلة بأسرها
واعلم أنه متى كان فاء افتعل دالا أو ذالا أو زايا معجمة قلبت تاؤه أي فاء افتعل دالا مهملة تخفيفا فتقول في افتعل من الدرء وهو الدفع والذكر وهو ضد النسيان والزجر وهو المنع والنهي ادرأ والأصل ادترأ ولا يجوز غير الإدغام
واذكر والأصل اذتكر وفيه ثلاثة أوجه اذدكر بلا إدغام واذكر بالذال المعجمة بقلب المهملة إليها وادكر بالدال المهملة بقلب المعجمة إليها
قال الشاعر
تنحى عن الشوك جرازا مقضبا # والهرم تذريه اذراء عجبا
وفي التنزيل وادكر بعد أمة
وازدجر والأصل ازتجر وفيه وجهان البيان نحو ازدجر وفي التنزيل وقالوا مجنون وازدجر، والإدغام بقلب الدال زايا ازجر دون العكس لفوات صفير الزاي
وأما قلب تاء افتعل مع الجيم دالا كما في قوله
فقلت لصاحبي لا تحبسان # بنزع أصوله واجدز شيحا
والأصل اجتز أي اقطع فشاذ لا يقاس عليه والقلبان المقدمان على سبيل الوجوب
ومتى كان فاء افتعل واوا أو ياء أو ثاء قلبت فاؤه تاء فتقول في افتعل من الوعد اتعد ومن اليسر اتسر ومن الثغر اثغر
